Этнографическое «путешествие»

Одним из самых примечательных конкурсов прошедшего праздника стало соревнование владельцев национальных жилищ – аилов, или юрт, в ряды которых затесалась и одна русская горница. По традиции юрты, которые представили все муниципальные образования республики, были установлены на центральной поляне фестивального городка. Пройдя по ней и заглянув в каждый аил, можно было совершить настоящее путешествие и узнать много нового о культуре и обычаях народов, проживающих на алтайской земле.

В пятницу, 4 июля, специальная комиссия приступила к знакомству с хлебосольными хозяевами и хозяйками жилищ и оценке их трудов. Сразу скажем: выделить «чемпионов» оказалось делом практически невозможным, столько любви к покрытому легендами историческому наследию, обращений к родовой памяти предков, семейных традиций и личного рвения было вложено в представление каждого жилища. Поэтому по итогам работы комиссии решено было наградить кубками и дипломами всех конкурсантов.
Чемальский район представил гостям праздника «юрту искусства». Так сложилось, что на территории района всегда проживало много одаренных художников, рассказала хозяйка аила – главный методист районного отдела культуры Любовь Мекешева. Действительно, живопись местных мастеров заняла в оформлении юрты важное место. Были представлены там и прикладные народные промыслы – особенно радовали глаз традиционные работы по войлоку.
«Юрта сказителя» (Усть-Канский район) была призвана познакомить посетителей с одной из древнейших разновидностей устного народного творчества кочевого Алтая – искусством кайчи, передававших из поколения в поколение предания и легенды, образовавшие героический эпос алтайского народа. В юрте были собраны сведения обо всех сказителях усть-канской земли – Таныспае Шинжине, Алексее Калкине, молодом поколении хранителей эпических сказаний. Юрту украсили старинные предметы обихода и музыкальные инструменты, передаваемые, как и мастерство кайчи, от отца к сыну.
Горно-Алтайский городской отдел культуры при поддержке работников политехнического колледжа и техникума туризма и сферы услуг занимался подготовкой к приему посетителей «юрты национальных стилизованных одежд». Студенты и учащиеся города в кружковой работе используют этнографические мотивы, создавая национальные костюмы и художественные работы, некоторые из них украсили интерьер этого аила. А при оформлении одежды в ход идут также традиционные украшения и обереги, рассказали хозяйки павильона.
Шебалинский район представил сразу два жилища. «Юрту молодой семьи» и небольшое обрядовое представление, призванное показать быт молодоженов на Алтае, подготовили к приходу гостей конкурсанты из поселка Шыргайта. А русскую горницу оформили представители Мыюты. Как и в других жилищах, здесь был накрыт стол с обильным угощением. Взгляд притягивали вышитые иконы и картины. По углам горницы размещались старинные предметы быта: ручная прялка, гордость мастериц позапрошлого века – швейная машинка «Зингер» и многие другие, собранные, по словам хозяек, всем селом.
–ï—â–µ –æ–¥–∏–Ω –∏–Ω—Ç–µ—Ä–µ—Å–Ω—ã–π –ø–∞–≤–∏–ª—å–æ–Ω ‚Äì ¬´—é—Ä—Ç–∞ –Ω–∞—Ü–∏–æ–Ω–∞–ª—å–Ω–æ–≥–æ –∞–ª—Ç–∞–π—Å–∫–æ–≥–æ —á–∞—謪, –∫–æ—Ç–æ—Ä—É—é –ø—Ä–µ–¥—Å—Ç–∞–≤–ª—è–ª–∏ —É—á–∞—Å—Ç–Ω–∏–∫–∏ –∫–æ–Ω–∫—É—Ä—Å–∞ –∏–∑ –ú–∞–π–º–∏–Ω—Å–∫–æ–≥–æ —Ä–∞–π–æ–Ω–∞. –ì–æ—Å—Ç–µ–π –∑–¥–µ—Å—å —É–≥–æ—â–∞–ª–∏ –∞—Ä–æ–º–∞—Ç–Ω—ã–º–∏ –Ω–∞–ø–∏—Ç–∫–∞–º–∏ –∏–∑ –±–∞–¥–∞–Ω–∞, —á–∞–≥–∏ –∏ —Å–±–æ—Ä–æ–≤ —Ä–∞–∑–Ω–æ—Ç—Ä–∞–≤—å—è. ¬´–¢–∞–∫–∏–µ —á–∞–∏ –º–µ—Å—Ç–Ω—ã–µ –∂–∏—Ç–µ–ª–∏ –¥–æ —Å–∏—Ö –ø–æ—Ä –ø—å—é—Ç –≤–æ –≤—Ä–µ–º—è –ø–æ–∫–æ—Å–æ–≤, — –∑–∞–º–µ—Ç–∏–ª —Ö–æ–∑—è–∏–Ω –∞–∏–ª–∞ –í–ª–∞–¥–∏–º–∏—Ä –¢–µ–±–µ–∫–æ–≤ –∏–∑ –£—Ä–ª—É-–ê—Å–ø–∞–∫–∞. ‚Äì –ù–∏–∫—Ç–æ –Ω–µ –ø–æ–∫—É–ø–∞–µ—Ç –≤ –º–∞–≥–∞–∑–∏–Ω–µ¬ª.
Кроме того, в конкурсе участвовал аил, посвященный экологии Алтая (Турочакский район). Особое место в его оформлении занимал кедр – священное для коренного населения региона дерево. Чойский и Улаганский районы представили гостям праздника юрты охотника и табунщика, в которых присутствовали реальные атрибуты быта скотоводов и добытчиков мяса и пушнины. Кошагачцы подготовили аил, в котором собрали произведения мастеров прикладного искусства своего района. А участники конкурса из Усть-Коксы посвятили павильон традиционному песенному фольклору народов Алтая.

–ú–∏—Ö–∞–∏–ª –ì–æ–≤–æ—Ä–æ–≤

–°–ª—É—á–∞–π–Ω–∞—è —Å—Ç–∞—Ç—å—è

• –í–∏—Ç–∞–ª–∏–π –£–ò–ù: «–ü—Ä–∏–≤–æ–¥–∏—Ç–µ –≤ —Å–µ–∫—Ü–∏–∏ –¥–µ—Ç–µ–π!»
• –ö–æ–Ω–∫—É—Ä–µ–Ω—Ü–∏—è –ø—Ä–æ–≥—Ä–∞–º–º, –∞ –Ω–µ –∫–æ–º–ø—Ä–æ–º–∞—Ç–æ–≤
• –ú–∞–π–º–∏–Ω—Å–∫–∞—è –º–æ–ª–æ–¥–µ–∂—å: –Ω–∞—Ä–∫–æ—Ç–∏–∫–∞–º — –Ω–µ—Ç!
• –° –¥–Ω–µ–º —Ä–æ–∂–¥–µ–Ω–∏—è, —à–∫–æ–ª–∞!
• –î–µ–≤—É—à–∫–∞ –∏ –∫–æ—Å–º–æ—Å

–ü–æ—Ö–æ–∂–∏–µ —Å—Ç–∞—Ç—å–∏: